國(guó)家旅游地理7月24日訊（撰稿 張樹(shù)安） 江西，這片鐘靈毓秀的土地，孕育了無(wú)數(shù)璀璨的文化明珠。浮梁，這座曾孕育景德鎮(zhèn)的母縣，以其“瓷之源、茶之鄉(xiāng)、林之海”的美譽(yù)馳名中外。在地理版圖上，浮梁宛如一顆鑲嵌在贛東北的寶石，散發(fā)著獨(dú)特而迷人的光芒。這座擁有28萬(wàn)人口的小縣，在歷史的長(zhǎng)河中，不僅經(jīng)濟(jì)富庶，陶瓷文化更是星光燦爛，文化名流輩出。尤其是近代史上，浮梁浮北鄉(xiāng)村重文興教，商業(yè)文明與文化自建相互交融，培養(yǎng)了一批批文化俊才。這些出自鄉(xiāng)野的文化傳承人，猶如夜空中劃過(guò)的流星，雖短暫卻耀眼，為近代地方文化的興衰留下了閃亮的光芒。

北斗書(shū)院：地理坐標(biāo)上的文化燈塔

浮梁北鄉(xiāng)，大小北河蜿蜒流淌，孕育了這片土地璀璨奪目的文化瑰寶?；赝麣v史，浮梁北鄉(xiāng)的書(shū)院、書(shū)堂、私塾，如繁星般點(diǎn)綴其間，照亮了無(wú)數(shù)求索的心靈。其中，北斗書(shū)院無(wú)疑是最為耀眼的一顆。

北斗書(shū)院創(chuàng)始于清末光緒年間，雖初創(chuàng)倡導(dǎo)者與具體年份因史料缺失暫未確考，但這絲毫不影響其誕生之初的宏大氣象。彼時(shí)，千年古縣浮梁按方位分設(shè)東南西北四大書(shū)院，承載著北鄉(xiāng)文脈與希望的北斗書(shū)院，雄踞于北鄉(xiāng)的中心腹地沽演下村，即今沽演糧站一帶。從地理空間上看，它宛如北鄉(xiāng)的文化心臟，源源不斷地為周邊地區(qū)輸送著知識(shí)與智慧。

然而，歲月無(wú)情，現(xiàn)代公路穿院址而過(guò)，只余下院址上部分殘?jiān)珨啾?、縮小的水塘和一塊殘碑，靜靜地訴說(shuō)著往昔的榮光。盡管如此，我們?nèi)阅軓脑诒倍窌?shū)院求學(xué)、后在儲(chǔ)田中學(xué)任教并在景德鎮(zhèn)工作的江村鄭惟馨老人的回憶文章《北斗書(shū)院》中，窺見(jiàn)這座文化殿堂的壯麗圖景。

“北斗書(shū)院，坐北朝南，氣象莊嚴(yán)！迎面便是一座雄偉的門(mén)樓，其上‘北斗書(shū)院’四個(gè)大字，橫貫蒼穹，氣度非凡。門(mén)樓兩側(cè)，各砌有約六米高的方磚墻，通體以石灰粉刷，潔白如雪，呈‘八’字形傲然撇開(kāi)。門(mén)前，一片寬闊的綠茵如毯，靜候著求學(xué)的腳步。步入其中，但見(jiàn)布局精妙，處處講究對(duì)稱(chēng)之美。其建筑規(guī)模宏大，空間異常寬敞，整整一百間房室，鱗次櫛比，皆為兩層樓房。內(nèi)設(shè)會(huì)議廳、工作室、倉(cāng)庫(kù)、教室，功能齊備。穿過(guò)正門(mén)，兩側(cè)樓房間，豁然開(kāi)朗處是一個(gè)寬闊的大操場(chǎng)。操場(chǎng)盡頭，池沼如鏡，花圃溢彩。池沼周邊，垂柳依依，隨風(fēng)搖曳；空地與花圃旁，松柏蒼翠，翠竹挺拔，各色花草點(diǎn)綴其間，生機(jī)盎然。書(shū)院最深處，一座魁星樓閣拔地而起，直指云霄！其樓閣頂端，四角飛檐翹起，氣勢(shì)磅礴。登臨絕頂，極目遠(yuǎn)眺，方圓數(shù)里，盡收眼底，令人胸襟為之開(kāi)闊！”

北斗書(shū)院模擬圖。（國(guó)家旅游地理 制）

書(shū)院架構(gòu)與功能：地理文化生態(tài)的微觀呈現(xiàn)

北斗書(shū)院的架構(gòu)獨(dú)特，設(shè)山長(zhǎng)一人，財(cái)務(wù)一人，雜役、巡察（負(fù)責(zé)山長(zhǎng)和書(shū)院保護(hù)，到各地巡察催送田租）若干人。這里沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教書(shū)先生，因?yàn)闀?shū)院自身從未直接開(kāi)辦過(guò)官辦學(xué)?；虺Ｒ?guī)教學(xué)，雖曾辦過(guò)幾期經(jīng)學(xué)（即私塾），但與書(shū)院的主體功能是分開(kāi)的。簡(jiǎn)言之，書(shū)院本身“興教而不教學(xué)”。

這一特殊架構(gòu)與功能，與古代書(shū)院的性質(zhì)緊密相連。我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院大致肩負(fù)著六大神圣使命：教育教學(xué)，設(shè)經(jīng)學(xué)講堂培養(yǎng)生員；管理地方教育，選拔人才，其職能頗似今日的教育局；學(xué)術(shù)研究、交流與傳承，乃思想激蕩的殿堂；社會(huì)教化與時(shí)政監(jiān)督，擔(dān)當(dāng)一方文脈的守護(hù)者；圖書(shū)資料的貯藏，猶如古代的圖書(shū)館與檔案館；文廟祭祀功能。如著名的白鹿洞書(shū)院，往往六者兼?zhèn)洹６倍窌?shū)院則相對(duì)簡(jiǎn)單，它并不獨(dú)立承擔(dān)常規(guī)的辦學(xué)之責(zé)。書(shū)院雖擁有完備的教室、房間、課桌板凳等設(shè)施，但主要延請(qǐng)地方上享有盛名的教書(shū)先生前來(lái)開(kāi)堂授課。書(shū)院無(wú)償提供教室和教學(xué)用具，卻不支付先生薪金，先生的收入全憑其學(xué)識(shí)魅力吸引學(xué)生繳納學(xué)費(fèi)。這種模式使得先生學(xué)問(wèn)越精深，慕名而來(lái)的學(xué)子便越多，收入自然豐厚，培養(yǎng)出的人才也更顯卓越；反之，則難免門(mén)庭冷落。清末的朱之翰先生便是極負(fù)盛名的典范。

歷史變遷：地理環(huán)境與時(shí)代浪潮的交織

民國(guó)新風(fēng)：新舊交替中的文化傳承

及至民國(guó)，科舉廢除，老學(xué)究漸失市場(chǎng)，新學(xué)之風(fēng)日盛。此時(shí)，江村的鄭倫元先生，既是山長(zhǎng)，也是教書(shū)先生。他身為留日歸來(lái)的海歸學(xué)子，學(xué)識(shí)新銳，備受推崇。撰寫(xiě)北斗書(shū)院回憶的鄭惟馨先生，以及江村的鄭振球先生等，都曾師從鄭倫元，并引以為畢生的榮耀。

民國(guó)時(shí)期，繼朱之翰先生之后執(zhí)掌北斗書(shū)院的，有其子朱舫良先生、其孫朱大綬先生。朱大綬先生升任國(guó)民黨浮梁縣黨部書(shū)記長(zhǎng)后，則由朱大來(lái)先生繼任山長(zhǎng)。江村的鄭景堯先生，是沽演北斗書(shū)院的最后一任山長(zhǎng)。

值得一提的是，北斗書(shū)院除山長(zhǎng)外，還設(shè)有校董會(huì)。陸續(xù)有十多位校董，如嚴(yán)臺(tái)的江資甫先生、流口的張佩賢先生、后來(lái)還有梅湖的姚以南先生等十多位地方權(quán)貴賢達(dá)，都曾擔(dān)任過(guò)書(shū)院校董，為書(shū)院發(fā)展傾注心力。這些校董不僅是地方的經(jīng)濟(jì)精英，更是文化傳承的推動(dòng)者，他們的存在使得北斗書(shū)院在地方社會(huì)中具有舉足輕重的地位。

稱(chēng)謂轉(zhuǎn)變：動(dòng)蕩年代的特殊印記

北伐戰(zhàn)爭(zhēng)之后，北斗書(shū)院的主事人稱(chēng)謂悄然變化，不再稱(chēng)“山長(zhǎng)”，而是改稱(chēng)“團(tuán)總”。這一轉(zhuǎn)變或許正是那個(gè)動(dòng)蕩年代的烙印。軍閥混戰(zhàn)，割據(jù)一方，“有槍便是草頭王”，槍桿子往往意味著話(huà)語(yǔ)權(quán)。用團(tuán)總之名，或許有用槍桿子護(hù)衛(wèi)筆竿子之意。

當(dāng)時(shí)的北斗書(shū)院，雖非北鄉(xiāng)的最高行政權(quán)力機(jī)關(guān)，但絕對(duì)是北鄉(xiāng)最具權(quán)威、最有話(huà)語(yǔ)權(quán)的地方。書(shū)院每年會(huì)召集一兩次集會(huì)（實(shí)為校董會(huì)），由團(tuán)總負(fù)責(zé)總召集。會(huì)議內(nèi)容關(guān)乎北鄉(xiāng)公益事業(yè)的新建與重修，更肩負(fù)著調(diào)解全鄉(xiāng)各村乃至個(gè)人之間復(fù)雜的山田糾紛的重任。因?yàn)猷l(xiāng)民們世代相傳著一個(gè)樸素的信念：有了紛爭(zhēng)，就要去找當(dāng)?shù)刈钣袑W(xué)問(wèn)、最有威望的人來(lái)主持公道。北斗書(shū)院，正是這樣一個(gè)匯聚了北鄉(xiāng)頂尖文人與所有權(quán)貴精英的神圣殿堂。例如，校董張佩賢先生曾任六區(qū)（江村區(qū)）區(qū)長(zhǎng)，姚以南先生后曾任五區(qū)（峙灘）區(qū)長(zhǎng)，朱大綬先生更是官至浮梁縣黨部書(shū)記長(zhǎng)。

悲劇降臨：戰(zhàn)火中的文化浩劫

書(shū)院自身?yè)碛辛继锴М€的雄厚產(chǎn)業(yè)，其收入除維持書(shū)院日常運(yùn)轉(zhuǎn)外，更有一項(xiàng)惠及北鄉(xiāng)的善舉——資助北鄉(xiāng)優(yōu)秀學(xué)子外出深造。尤為關(guān)鍵的是，書(shū)院團(tuán)總手下，掌握著十幾條槍。在亂世之中，這便象征著絕對(duì)的權(quán)威與話(huà)語(yǔ)權(quán)。然而，這些槍在兵荒馬亂的民國(guó)歲月里，也成了惹人垂涎的“好東西”。那時(shí)，紅色政權(quán)已在北鄉(xiāng)大部分地區(qū)星火燎原，流口、儒林、柏林、溠口等地，皆是共產(chǎn)黨人活躍的區(qū)域；而石溪以北，則是白區(qū)的頑固堡壘。紅區(qū)白區(qū)，對(duì)這十幾條槍無(wú)不“心儀不已”。甚至鄰近的祁門(mén)高塘，也組織起義勇隊(duì)，三番五次深入北鄉(xiāng)“圍剿”紅軍。

歷史的悲劇，在1934年農(nóng)歷八月二十三那個(gè)夜晚驟然降臨。高塘義勇隊(duì)從勒功翻山，直撲溠口，未遇紅軍，竟悍然洗劫溠口，焚燒三幢民房。隨后，這群匪徒繞道到沽演，將魔爪伸向了北斗書(shū)院。他們不僅劫掠了書(shū)院的珍貴財(cái)物，更奪走了所有槍支。為了掩蓋罪行，便于逃竄，這群文化劊子手竟喪心病狂地縱起一把沖天大火。熊熊烈焰吞噬著這座承載著北鄉(xiāng)文脈的殿堂。那一刻，書(shū)院的教工、學(xué)子、當(dāng)?shù)卮迕褚约按蟮稌?huì)志士，無(wú)不悲憤填膺，他們不顧一切地全力追殺高塘劫匪，沿河一路追擊至下黃，可惜最終失去了匪徒的蹤跡。劫匪們則經(jīng)石溪轉(zhuǎn)滄溪，從白毛倉(cāng)皇逃回了高塘。

創(chuàng)辦僅五十余載，凝聚著北鄉(xiāng)無(wú)數(shù)心血的北斗書(shū)院沽演校園，就這樣在沖天的火光中化為灰燼。這是北鄉(xiāng)文化史上一次慘痛的浩劫。

薪火相傳：廢墟中的文化堅(jiān)守

書(shū)院剩余的田產(chǎn)，由朱大綬先生主持，按北鄉(xiāng)的樂(lè)農(nóng)、桃墅、全民、新政、興田、峙灘六所中心小學(xué)平均分配，其收益仍用于興辦教育，延續(xù)著書(shū)院的文教薪火。而那些曾為書(shū)院嘔心瀝血的校董們，也依然矢志不渝地投身于教育事業(yè)。朱大綬先生回到溠口創(chuàng)辦樂(lè)農(nóng)初級(jí)中學(xué)；張佩賢先生則在流口，利用宗祠承恩堂辦起了國(guó)民學(xué)校（張有幫、張納容等曾在此求學(xué)）；姚以南也在梅湖興辦學(xué)校（據(jù)說(shuō)至今健在的陶學(xué)淵先生曾在該校執(zhí)教）。

三年后的1937年，張佩賢先生再次挺身而出，發(fā)出重振北斗書(shū)院的強(qiáng)音。原來(lái)，自民國(guó)九年開(kāi)始，張佩堅(jiān)先生便在中渡口購(gòu)置大片土地，興建了一片坐北朝南、陽(yáng)光普照的門(mén)面房，取名“朝陽(yáng)巷”，門(mén)樓高懸“朝陽(yáng)門(mén)”匾額，房屋用于出租。1937年，張佩賢先生力主在朝陽(yáng)巷21號(hào)重辦北鄉(xiāng)公所與北斗書(shū)院，并親自擔(dān)任山長(zhǎng)。原北斗書(shū)院的學(xué)東們，絕大多數(shù)都參與進(jìn)來(lái)。此時(shí)的北鄉(xiāng)公所，成為北鄉(xiāng)人士議事決策之所；而朝陽(yáng)巷的北斗書(shū)院，則化身為北鄉(xiāng)學(xué)子前往景德鎮(zhèn)求學(xué)或經(jīng)景德鎮(zhèn)外出深造時(shí)，一個(gè)溫暖的落腳點(diǎn)與精神驛站。

這座承載著流離文脈的景德鎮(zhèn)朝陽(yáng)巷北斗書(shū)院，伴隨著景德鎮(zhèn)的解放，因時(shí)代變遷及原校董的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，最終于建國(guó)前廢止。從沽演初創(chuàng)到朝陽(yáng)巷落幕，北斗書(shū)院存續(xù)凡七十余載，其命運(yùn)跌宕，令人唏噓。

人才輩出：地理文化滋養(yǎng)的精神碩果

北斗書(shū)院，曾走出了一批黃埔軍校學(xué)生。目前所知，僅僅今江村鄉(xiāng)一個(gè)鄉(xiāng)，就有三個(gè)學(xué)子走進(jìn)了民國(guó)時(shí)期的中國(guó)歷史，他們是“共和國(guó)不會(huì)忘記的烈士”、中共早期隱蔽戰(zhàn)線(xiàn)的大英雄江式訓(xùn)，曾經(jīng)著述出《抗戰(zhàn)必勝論》的國(guó)民黨少將朱云影，中國(guó)民主建國(guó)會(huì)34個(gè)創(chuàng)黨元老之一的林滌非。可以肯定，建國(guó)初期北鄉(xiāng)許多有文化的干部、教師，多從北斗書(shū)院走出。這些杰出人才，不僅是浮梁的驕傲，更是北斗書(shū)院文化滋養(yǎng)下的精神碩果。

當(dāng)代回響：地理文化傳承的新征程

近年來(lái)，浮梁人對(duì)本土文化的關(guān)注與熱愛(ài)日益高漲?；诟×簹v史的燦爛文化，張干明、錢(qián)鋒先生倡議成立北斗文化研究會(huì)，張樹(shù)安研究員以心血梳理北斗書(shū)院興衰脈絡(luò)，恰如為焦渴的田野引來(lái)大小北河一渠清流。

去年，驚聞承載著北斗書(shū)院最后記憶的景德鎮(zhèn)老城區(qū)的朝陽(yáng)巷，將被陶文旅開(kāi)發(fā)的消息，張樹(shù)安、張?zhí)锇矁尚值艽掖亿s去，用鏡頭定格下了那些彌足珍貴的影像。至于北斗書(shū)院在朝陽(yáng)巷的具體運(yùn)行情況，那些塵封的細(xì)節(jié)，就只能寄望于未來(lái)成立的北斗書(shū)院文化研究社，去深入挖掘、細(xì)致考證了。

北斗書(shū)院是曾經(jīng)浮梁北鄉(xiāng)的文脈，也是浮梁北鄉(xiāng)茶瓷商貿(mào)的商脈，是浮梁北鄉(xiāng)曾經(jīng)的精神文化家園。其興教讀書(shū)求學(xué)之風(fēng)一直延續(xù)至今，正如清乾隆版《浮梁縣志》主編凌汝綿在《昌江雜詠》所言“十戶(hù)人家九讀書(shū)”。近年來(lái)，峙灘鎮(zhèn)及峙灘流口村率先倡勵(lì)學(xué)之風(fēng)，興田接著跟進(jìn)，經(jīng)公橋港口有位叫計(jì)雄杰的老板，每年個(gè)人拿出錢(qián)獎(jiǎng)勵(lì)全鎮(zhèn)考上大學(xué)的學(xué)子。浮北讀書(shū)之風(fēng)越來(lái)越濃烈，浮北人才輩出如大小北河源源不息。

在地理的坐標(biāo)上，浮梁以其獨(dú)特的自然與人文景觀，書(shū)寫(xiě)著屬于自己的傳奇。北斗書(shū)院的興衰，不僅是浮梁文化的一個(gè)縮影，更是地理環(huán)境與人類(lèi)文明相互作用的生動(dòng)見(jiàn)證。它讓我們看到，在歷史的長(zhǎng)河中，文化的傳承與發(fā)展離不開(kāi)地理環(huán)境的滋養(yǎng)，而地理環(huán)境也因文化的積淀而更加厚重。愿浮梁的文化之光，在未來(lái)的歲月里，繼續(xù)照亮這片土地，吸引更多的人去探尋、去傳承。

責(zé)任編輯：馬  新 祁鐸才

值班總編輯：詹曉東